"...Нормальная жизнь человека должна иметь свое основание в том, что ему приятно. Грусть выводит
его из строя, а гнев - из равновесия. Там, где грусть и печаль, радость и гнев, не место пребывания Дао.
Успокой свои страсти, устрани свои ошибки и заблуждения, не задерживай того, что уходит, и не отталкивай того,
что приходит, тогда счастье возвратится само собой. Дао само приходит к нам, с ним можно посоветоваться.
Дао овладевает путем спокойствия, а торопливость приводит к его потере..."
Гуань-цзы, IV в. до н.э.
В современном мире любые культурные ценности общечеловеческой цивилизации в конечном итоге искажаются.
Что интересно, это происходит во имя так называемого прогресса.
Алхимик древности в этом случае не принялся бы критиковать это зло, а в тайне стал бы трансформировать его в добро.
Это, конечно, не значит, что алхимик не испытывает чувства обиды, но он с терпением относится ко всему,
что его окружает, так как всецело занят искусством.
Рене Генон в своей безжалостной критике антитрадиционного духа современного мира удачно заметил,
что "почему-то современный человек видит идеал совершенства не в сложности, а в простоте, что в конечном
итоге превращается в примитивность".
Я полностью согласен с ним в том, что истина не может представиться невежде простой.
Всякая сложность становится проще лишь по средством преодоления множества барьеров,
через титанический труд. В этом и заключается смысл всякого мастерства или учения.
Даже любовь постигается через противостояние с самим собой, через усмирение и уничтожение
собственного эгоизма.
Итак, что же реально в окружающем нас мире, какие ценности доминируют в нашей действительной культуре?
Остановимся к примеру на архитектуре, которая включает в себя так же элементы живописи, скульптуры,
прикладного искусства, музыки и так далее.
Если в древние века архитектура являлась прикладной деятельностью жрецов, другими словами,
кристаллизацией религии, то в наше время она абсолютно лишена духовности. Ее основная функция - служение
утилитарным потребностям человека, вне зависимости от интеллектуального уровня последнего.
Время превратило архитектуру из прекрасной богини в грязную проститутку. Но ведь и проститутке хочется жить.
Нельзя обвинять её в этом. И вместо того, чтобы закидывать её камнями и пытаться возвеличить собственную
персону на фоне её несчастья, правильнее было бы помочь ей силой дружбы найти решения жизненноважных проблем.
Не нужно учить человека усложнять проблемы, это лишь поспособствует тому, что он окончательно запутается.
Также не надо учить его упрощать, иначе он станет бездельником и лентяем. Как же отыскать золотую середину
между сложностью и простотой?
Что может быть общего между величественным готическим собором и лесной хижиной индийского отшельника?
Без сомнений, внутренняя атмосфера!
Каждый ритуал возникает изначально для того, чтобы упорядочить психику человека. Этой же цели служат все
конструктивные решения архитектуры. Мы сами создаем свой психологический климат, что и позволяет нам общаться
между собой, обмениваться опытом и знаниями.
Истина, которую переживает в своей хижине йогин ничуть не проще той, что пережита во время мессы
в готическом храме. И та, и та - истина, и та, и та - сверхсложны. Истина по природе своей не может быть простой,
ведь она всемогуща и вечна.
Простота - есть кажущаяся форма, внутри которой содержится Великая сложность.
Чтобы достичь этой простоты требуется необходимая мудрость.
Один из великих мастеров дзен, японский мастер чайной церемонии, однажды попросил своего сына убрать
в саду, который заполонился осенними листьями. Сын убрал все листья, валявшиеся на земле. Мастер послал его
в тот же сад убрать по-лучше. Сын оказался в замешательстве. Тогда Мастер взял несколько листьев и положил
их на землю, тем самым закончив композицию сада. Следовательно, уборка сада для мастера вовсе не утилитарное
занятие, а познание красоты.
Когда мы радуемся некой простой вещи, мы вовсе не её упрощаем, скорее наоборот, усложняем,
используя ассоциации, приписываем ей все новые качества.
Однажды я пошел на кладбище, где был похоронен мой дед. Я пришел туда один, долго стоял у могилы
и искал решения своих проблем. Позже, возвращаясь домой, не далеко от могилы деда, на дороге,
я заметил интересный по форме камень. Я взял этот камень в руки и стал изучать его форму. Потом, когда это
занятие насытило меня, я захотел выбросить камень. Но странные, пугающие мысли вдруг стали меня
беспокоить: "а вдруг камень имеет разум, он обидется за то, что я его выбросил".
На протяжении всего пути домой я не смог освободиться от него, мне пришлось взять его с собой.
Позже этот камушек очутился со мной в совсем другом городе, где я учился в художественном институте.
Эту историю я рассказал своему другу, с которым вместе учился. Так получилось, что через несколько лет
я уехал из своего города, а камень остался у него. Когда я вернулся и встретился с ним, он достал этот камень
и объяснил, что я забыл его у него. В тот момент я забрал этот камень и поблагодарил друга за то, что он был
внимателен и любезен. Однако, вскоре я выкинул этот маленький идол. Он смог закрепить нашу дружбу с тем другом.
Тогда я понял, что нашел у могилы деда помощь в образе дружбы и солидарности.
Это то, без чего невозможно создать традицию или здоровую организацию.
Стиль - это традиция. Вся суть стиля, предмет его поклонения - красота. Чтобы действительно стать
частью праздника Красоты, наслаждаться её величием и щедростью, понять её бесконечную сложность и глубину,
необходимо дружественное общение. Вот почему Красота всегда проявляется там, где возникает Любовь.
А Любовь - это Дао.
Тот, кто ничего не знает, всему верит - Иоганн Вольфганг Гете